八戒体育《疯狂动物城》不仅是电影更是一场其乐融融的动物大联欢迪士尼公司的动画片《疯狂动物城》，由美国导演里奇·摩尔、拜恩·霍华德、杰拉德·布什三人联手执导，北美与中国同时发行，以五十亿人民币的成绩，在全世界范围内掀起了一股热潮。

　　美国迪士尼公司的动画片以其童话般的故事情节，梦幻般的场景，高科技的制作工艺，在全球范围内获得了广泛的好评和票房收入。

　　为了在其他警员面前表现出自己的才能，朱迪与小白狐尼克合作，破获了一起轰动整个动物市的人贩子失踪案，并揭开了这起人贩子失踪案的幕后黑手。

　　美国迪士尼公司的动画片，是以其独特的创作手法，占据了国际动画片的主流，并取得了较高的票房收益。

　　同时，它也以一种秘密的形式，以人物设定，情节叙述的形式，向被殖民的人们灌输他们的后殖义的意识形态，以建立一个不属于自己的“他者”的东方异己的形象。

　　后殖义是一种新的文化现象，它是一种新的文化现象，后殖义是在时代上对新殖义的顺应。

　　在殖义方面，主要是通过军事占领、奴役和掠夺资源来满足宗主国的需要；在第二次世界大战之后，新殖义方面，主要是通过对新兴国家的、经济和文化等方面的干涉；

　　来维持自己对旧国家的依赖，并通过秘密的手段来间接的控制这些国家。后殖民时代，西方人试图通过向他们的文化观念和思想来支配和影响他们的社会。

　　与各种不同的艺术形态一样，作为一种具备一定的传播力和影响力的大众媒体，电影也不可避免地要在全球范围内进行一场后殖动。

　　西学通过这种方式来输出自己的文化价值观和意识形态，把“他者”塑造成一个不断吸取“他者”，消融“他者”的“他者”，并把“他者”融入到自己的意识中去，从而达到压抑和驯化它的目的。

　　这代表的是一种具有同质性与异质化特征的电影风格，它对西方文化的共同点和东方文化的异质性进行了重点的突出。

　　从实质上来说，它与后殖义动画电影属于一种类型的影片，它的艺术实质就是通过曲折有致的剧情、童趣可爱的人物、生动活泼的场景等，将其具有深刻意义的主题，以一种寓教于乐的方式向观众传递出来。

　　沃尔特.迪士尼公司以其优秀的动画片闻名于世在他们美丽的视频和神话的背后，不可避免地隐藏着以后殖民为核心的西方社会的价值观念。

　　纵观迪士尼经典动画《白雪公主》《仙履奇缘》《睡美人》和当代动画作品《魔法奇缘》《冰雪奇缘》《风中奇缘》。

　　白人男子皆被刻画为身材健硕、外貌迷人的王子形象，与女主角呈现拯救与被拯救的爱情故事，而东方却被定性为女性形象或选择性忽略与贬损。在迪士尼动画片的影响下，一种隐藏在背后的后殖民文化思想被隐藏了起来。

　　在后殖民背景下，动漫影片的传播特别具有后殖义色彩，它借助了在不同文化间的对话中所体现出来的意识形态。

　　在传播的过程中，它会对东方形象进行，弱化东方的经历，传达出一种“以西方为核心”的观念，并暴露出了东西方的差距。

　　赛义德在其《东方学》一书中认为，西方的“文化霸权”使东方处于一种落后无序的静止状态，只有被“开拓”与“保存”的命运。

　　通过图像和叙述的方式，动漫影片对东方的儿童进行了深入的接触，从小就在不知不觉中树立了西方是道德的完善和理性的光辉。

　　对本民族文化的重视有所减弱，对本地存在状况的关切有所减弱，进而对西方价值观进行了认可，并对西方价值理念进行了高度的赞扬，实现了西方对东方的重新殖民。

　　作为美国迪士尼公司的第五十五部电影，《疯狂动物城》花了三年多的时间，八百多人的制作队伍，凭借着精湛的3D技术，将所有的动物都演绎得淋漓尽致，让这部电影成为了最受欢迎的电影。

　　在追求梦想，创造一个更好的世界这一激动人心的故事里，影片充满了后殖义的味道，以及对东方人的异化“他者”的影响。

　　《疯狂动物城》以“Zootopia”的名字在美国公之于众，取材自英国托马斯·莫尔的著名小说《乌托邦》，源于希腊，意为“理想主义”。

　　乌托邦是人们所向往的一个美丽的、人人平等，和谐共处八戒体育app官网，尊重女性权利的社会，然而，这只是一个可望不可及的梦想。

　　这部电影的英文名字叫“Zootopia”，隐含着一个清晰的种族划分，清晰的阶级划分，以及与“他者”并存的社会。

　　电影中的场景充满了强烈的后殖民色彩。这部电影以一座虚拟的“动物城市”为背景，里面有沙漠广场，有冰川镇，有雨林区，有小型锯齿状动物镇，有兔窝区，有草原中心，有各种肤色、各种种族的生物。

　　影片中微观的动物城其实是世界高度融合化下的微观社会。比如，在动物城中，到处都可以看到便利快速的交通网络、高低不同的出入门、大小不一的城市建筑设施等，这些都显示出了动物城社会的有序文明、高度自治。

　　但从社会学的视角来看，很容易就能看出，在这个看似自由平等，和平相处的生物的世界里，有严格的界限规则。

　　电影中的角色也充满了后殖民的映象电影中的女主人公朱迪就是这部电影中充满了被异化的“他者”意象的后殖义角色。

　　朱迪性格温柔，漂亮，聪慧，胆识过人，她毅然决然地拒绝了一份轻松自在的工作，脱离了与爷爷奶奶几代人相依为命的轨道，坚守着自己的梦想，凭借自己的聪明才智与勤奋，成为一名优秀的警员。

　　在大会上，食肉者用鄙夷的眼神看着他们，同样是食草的人，他们对他们无动于衷，他们被分配到了一个交通管理员的工作等等。

　　电影中的主人公尼克是一只食肉的狐狸，被描绘为机智聪明，正义无限的人物。尼克熟悉动物城中的每一条街道，也熟悉各种动物的种类，知道该如何与媒体打交道。

　　尼克在这起惊天大案中起到了很大作用，尼克用树懒找到了大先生的蛛丝马迹，用交通监视找到了豹子的行踪，从废弃的山里认出了汽车的主人，将狐狸塑造成高大睿智的形象。

　　借以此将肉食动物和草食动物做以鲜明的对比，暗示草食动物只有在肉食动物帮助下才能获得成功，映射了人人平等的乌托邦社会在动物城中的不存在性。

　　在后殖民理论的语境下，在西方人的眼里，东方始终是一个“他者”。东方被认为是古老、保守和野蛮的象征，它需要被西方文化所启发和挽救。

　　但是电影里只有一个哺乳类，以1:9的人口比率来凸显食肉类与食草类的族群矛盾。在此基础上，通过对大量与西方文化相对抗的、具有神秘色彩的“他者”意象进行了阐释。

　　《疯狂动物城》电影里的食肉者，是以出生人口较少的西部族群为代名词，他们体格健壮，相貌英俊，地位尊崇，为人务实。

　　食草的代表是亚洲人，他们身材娇小可爱，靠着自己的努力走到了上流社会，但他们却因为权力和利益而变得凶残起来。

　　她的娇小体态、带有色彩的升迁和隐藏的恶毒内心，无不流露出浓重的西方封建君主国家中心主义的色彩，使她的东方人物形象被自觉地妖魔化、反派化和去主体化。

　　在《动物城市》中，俱乐部老板Yax是一个衣衫褴褛、奇装异服、生活邋遢的人。在这张照片中，瑜伽馆里弥漫着一股神秘而又怪异的气氛；

　　所有的动物都解开了身上的枷锁，赤裸着上身在那里瑜伽，尼克和朱迪看到这一幕，脸上露出了羞愧和不安的表情。

　　他们展现了东方的极端反常态倾向，把东方刻画为“他者”，赋予了其外来的、文明的、原始的特征，并借由影视等传媒手段，进入了全球的文化活动，以此来迎合西方的民族自尊心。

　　《疯狂动物城》虽然没有受到迪士尼神话中象征意义上的束缚，但它仍然遵循着一种二元的自我主体与客体的相互依存的关系。

　　善良美丽，聪慧勇敢的小白兔朱迪，在西式言辞的诠释下，只剩下了一个空洞的梦想，外表可爱、乐于助人的绵羊副市长却内心险恶。

　　迪士尼电影中的食草动物形象是一个狡猾、胆小、缺乏理性的有待启蒙的“他者”形象，从而突出了食草动物的权威和积极的形象。

　　正如前面提到的，《疯狂动物城》是美国迪士尼最受欢迎的一部动画片，它的高票房、高盈利，但在它那华丽的外表下，却隐藏着一股浓浓的后殖民与西方中心论的气息。

　　《疯狂动物城》以五颜六色、栩栩如生的动物世界为背景，通过各种设备的差别，来突出民族之间的差别。

　　在这种情况下，如果要消除后殖义所带来的深远的冲击，那么，就必须以平等的对话为前提，凸显自己的特殊形象，生产出能够将自己的国家精神发扬光大的电影。

　　而要用更加理性和科学的视角去理解西方的影视，努力把对东方的单方面的理解转变为在东西方之间平等交流、互通有无的交流和对话。

　　在“一带一路”战略的指引下，中国动漫正以一种主动的姿态走向世界的主流，中国动漫在设计、制作和对外宣传上，自觉地刻画出具有民族特色的东方形象，歌颂东方的民族气概，传播东方的最强声音，把中国的文化传播到世界各地。