德意志“文化民族”的绽放：浪漫主义文化圈的形成及运动兴起阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，方便您随时查阅一系列优质文章，同时便于进行讨论与分享，感谢您的支持~

　　德意志浪漫主义运动从18世纪90年代肇兴，碰撞于法国大与拿破仑征战的巨火中，用艺术绘制民族理想的画卷。经过“浪漫”之后的德意志民族文化，成为表达德意主民族意识觉醒的新方式——文化民族主义与浪漫主义的共生，实现了德意志民族自我意识的挣扎蜕变。

　　自法国资产阶级到19世纪30年代，德意志在浪漫主义运动的旗帜下，走过了它思想方面异彩纷呈的历史发展。这场浪漫情感中的大，开启了德意志民族自我意识从觉醒到喷薄的新阶段。

　　如果从社会历史的角度来看启蒙运动，它是一场跨时期的运动，是整个18世纪社会发展的一个重要组成部分。18世纪的其他文学流派，如感伤主义、狂飙突进、古典时期，甚至早期浪漫主义也可以说都归属于启蒙运动。

　　浪漫主义运动是启蒙运动的继承，启蒙运动的目的是竭尽全力的使世人从教会、宗教牢笼中得以解放。这也就是启蒙运动所主张的理性逻辑，这就为浪漫主义的产生和发展铺平了道路。

　　作为社会文动，浪漫主义运动反映了资产阶级上反对封建主义八戒体育官方网站，思想上反对平庸的清规戒律与条框模式，作为历史上一场伟大的文艺运动。在欧洲，可以说，没有哪个国家，哪个领域不曾领略过它的巨大影响力和“冲击波”。

　　不同于英法民族国家，启蒙运动发起之际，德意志民族还是一个可怜的欧洲成员之一。18世纪末--19世纪初期，德意志民族的内外形势在许多方面都与法国形成鲜明的对照，民族内部的腐化和外部的战火侵扰是德意志浪漫主义运动的直接动源。

　　欧洲民族主义的氛围在此时也极其浓厚，于是，历经启蒙运动和狂飙突进运动的铺垫，浪漫主义运动在德意志民族兴起，相继产生了耶拿浪漫派、柏林浪漫派、海德堡浪漫派等不同的浪漫派派别。

　　法国伟大的浪漫主义作家雨果形象的把“观察”和“想象”比喻为诗人的两只眼睛，这“观察”和“想象”也是德意志浪漫浪漫主义认识生活。反映生活的基本原则。

　　在浪漫主义运动的旗帜下，艺术的创造性想象居于首位，浪漫派主张对大自然进行主观的感知，重视情感、使用象征意象等等都浪漫主义运动所宣传的。

　　德意志浪漫派坚持将他们自己诗人兼艺术家的多方面生验移植到文化和现实中，因为在他们的眼睛中，世界是一件艺术品。德意志浪漫主义运动突破启蒙运动的局限，从早期的作家那里得到了道德和精神改革的遗产，然后他们重新定义，以应对他们自己时代的危机。

　　在个人生活中寻求新的自由，正如他们拒绝适应既定的职业模式一样，他们想要更多令人满意的工作，更激烈的友谊。更热情的爱情，更充实的婚姻，这便是浪漫的一代。

　　德意志浪漫主义运动在某种意义上是一场文化，是民族自我意识达到时德意志文化的艺术表达。在全民族的凝聚下，德意志最终形成了具有本民族特点的浪漫主义运动与浪漫派文化圈，并成为欧洲浪漫主义的领导者。

　　随着浪漫主义文化圈的形成，德意志民族相继出现了不同的浪漫派派别。在其创建的历史过程中，包含着对法国大的重新认识和对民族未来出路的探索。

　　在完成并超越了启蒙运动和18世纪，而且奠定了19世纪思想模式的那场伟大思想运动中，浪漫派不是最深刻的，不是最极端的也不是最成熟的形式。但是在所有这些形式中，浪漫派或可说是最能反映该运动的特征、最有代表性和将其特性表现得最生动的形式。

　　德意志浪漫派从理论上和实践上丰富和凸显了德意志浪漫主义运动的内容与特色。以弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯为代表的耶拿浪漫派，在各自的研究领域丰富了浪漫主义的艺术理论。

　　海德堡浪漫派与柏林浪漫派继承了赫尔德搜集德意志民歌的事业，在耶拿派艺术理论的基础上，更加注重在童话、民间故事、神话传说等领域的重新挖掘和解读。继早期浪漫派理想之后，海涅用“剑与火”取代了“玫瑰与夜莺”，以诗人的姿态成为德意志民族精神最真挚的实践者。